五代是一個各地割據(jù)，政權(quán)更遞頻繁的時代，但印刷術(shù)仍有很大的發(fā)展�？逃〉牡赜虮忍拼�更為廣泛，印刷的品種更多。除長安、四川、淮南、洛陽等原有的印刷基地仍在發(fā)展外，開封、甘肅、江蘇、浙江一帶的印刷也很興盛。印刷的內(nèi)容除佛經(jīng)、佛像外，政府首次主持刻印了儒家和道家經(jīng)典以及文學、歷史類書籍。

一、監(jiān)本《九經(jīng)》的印刷
五代時在印刷史上最突出的貢獻是馮道主持刻印了儒家經(jīng)典匯集。這也是歷史上監(jiān)本印刷的開始。馮道（882-954年），連任五朝宰相，使他有條件完成這一巨大的印書工程，因而在印刷史上占有一定的地位。監(jiān)本《九經(jīng)》的刻印，始于后唐明宗長興三年（932年），中經(jīng)后晉、后漢，至后周廣順三年（953年）完成，歷時21年。除刻印了儒家《九經(jīng)》外，還刻印了《五經(jīng)文字》和《九經(jīng)字樣》兩書。參與這項工程的還有李愚、田敏、李鶚、郭典等。

二、毋昭裔的印刷
五代另一位在印刷史上有重要影響的人是后蜀宰相毋昭裔。公元944年開始，他自己出資刻印了《文選》《初學記》和《白氏六帖》等書。據(jù)史載，毋昭裔還主持刻印過儒家經(jīng)典總集《九經(jīng)》等書。

三、吳越國佛經(jīng)的印刷
五代的宗教印刷也很興盛，印佛經(jīng)最多的是吳越國王錢弘淑。他所印的佛經(jīng)有以下幾處發(fā)現(xiàn)：

1. 1917年于湖州天寧寺發(fā)現(xiàn)一卷《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》。卷首印有「天下元帥吳越國王錢弘??印《寶篋印經(jīng)》八萬四千卷，在寶塔內(nèi)供養(yǎng)。顯德三年丙辰歲（956年）記」。1971年1月，在安徽無為縣的一座寶塔下，又發(fā)現(xiàn)同樣的一卷。
2. 1924年9月25日，杭州西湖雷峰塔倒塌，于磚孔中發(fā)現(xiàn)千卷左右的《寶篋印經(jīng)》。卷首扉畫前印有：「天下兵馬大元帥吳越國王錢弘淑造此經(jīng)八萬四千卷，舍入西關(guān)磚塔，永充供養(yǎng)。己亥八月日記。」這時已是宋開寶八年（975年），即錢弘淑降宋前三年。
3. 1971年11月，于昭興縣城郊出土吳越國印經(jīng)一卷，卷首有「吳越國王錢弘淑敬造《寶篋印經(jīng)》八萬四千卷，永充供養(yǎng)。時乙丑歲記」字樣。乙丑為宋太祖干德三年（965年）。

五代吳越國的印刷，還有多處實物和文獻記載。

四、沙州曹元忠的佛像印刷
五代后晉開運二年（945年）起，曹元忠任瓜沙州節(jié)度使。至宋開寶七年（974年）卒。

在此期間，他曾召雇工匠，刻印了大批佛像。他所印的佛像，大多被斯坦因和伯希和劫去，分別藏于倫敦博物館和巴黎圖書館。國內(nèi)只有少數(shù)遺存。下面重點介紹幾件：

1. 《毗沙門天王像》。上圖下文，文中有「……弟子歸義軍節(jié)度使，特進檢校太傅，譙郡曹元忠請匠人雕此印板�！�…于時大晉開運四年丁未歲七月十五日記」。
2. 《觀音菩薩像》。上圖下文，下文中后有「于時大晉開運四年丁未歲七月十五日記。匠人雷延美」。此印品為印刷史上首次載有刻版者姓名。
3. 于敦煌發(fā)現(xiàn)的五代印刷品還有：《唐韻》、《切韻》、《金剛經(jīng)》等書，以及《大圣普賢菩薩像》、《阿彌陀佛像》、《圣觀自在菩薩像》、《大圣文殊師利菩薩像》、《千手千眼觀世音菩薩像》、《地藏菩薩像》、《賢劫千佛像》等。

附圖33. 吳越國刻印的佛經(jīng)

附圖34. 《天王像》(五代曹元忠刻印)	附圖35. 《文殊師利菩薩像》(五代印品)

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